Hoy es para mí un dia de luto. Hasta antes del día de hoy, Guadalajara mi amada ciudad, había sido prácticamente un oasis en medio de la tormenta de violencia que azota a mi país, México. Hoy la violencia nos ha alcanzado.

Me enteré  —como me entero de casi todo en estos días — por medio de Twitter. Los tweets al respecto abarcan todo el espectro de las emociones, desde los cínicos y burlones hasta los que politizan todo y exigen que el gobernador haga algo. ¡Cómo si el gobernador de verdad pudiera hacer algo!

Pero siempre la reacción mas desconcertante de todas es la de algunos hermanos que dicen que la situación no se puede componer y que no se va a componer. ¿Por qué? Porque lo dice la Biblia.

Si bien es cierto que las Santas Escrituras anticipan que en los postreros tiempos  la maldad aumentará y que escucharemos de guerras y de rumores de guerras pero que esto no es el fin, sino el princio del fin. Entonces… si no se puede hacer nada ¿que es lo que nos toca? ¿Nos encerramos en nuestros templos a escuchar himnos hasta que llegue el día del Señor?

¡No! Nuestro Dios es un Dios de misericordia que puede retrasar su juicio. 

La actitud de estos Cristianos me recuerda a la actitud del Rey Saúl, que cuando fue informado por el profeta Samuel de que su reino le sería quitado no se arrepintió y pidió perdón a Dios, sino que se solo se preocupó por su propia reputación. O el caso del sacerdote Elí, que cuando el pequeño Samuel le comunicó el terrible juicio de Dios sobre el y su descendencia, este se limitó a decir: pos que Dios haga lo que se le antoje.

Qué contrastantes son estos ejemplos con los del Rey Ezequías que ante una profecía de muerte inminente, le rogó a Dios y le fueron concedidos otros quince años de vida. O el mismo rey David que no dejó de hacer oración y ayuno por su hijo de Betsabé entretanto que este estuvo con vida.

¿Qué hizo Abraham cuando Dios le confió que iba a destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra a causa de su pecado? ¿Acaso dijo: Pos ya qué, bien merecido se lo tienen? Para nada. Abraham intercedió intensamente para que Dios tuviera misericordia de los justos en la ciudad. ¿Y que me dicen de Nínive? ¿Buscaron asientos de primera fila para ver de cerca cuando el fuego y el azufre les cayera encima? ¡No! Se arrepintieron, se humillaron y pidieron misericordia a Dios. Estamos hablando de la cultura mas sangrienta y violenta de aquel tiempos, una ciudad que sin duda merecía su destrucción total. Pero Dios tuvo misericordia y retrasó su juicio.

Un último ejemplo: el del Rey Josías que hizo en Israel una gran reforma que movió a Dios a misericordia —casi de último minuto — y retrasó su juicio de destrucción durante una generación (2 Reyes 22:16).

Así dijo Jehová: Voy a traer sobre este lugar, y sobre sus habitantes, todo el mal de que habla este libro que ha leído el rey de Judá,por cuanto me abandonaron a mí y quemaron incienso a dioses ajenos, provocando mi ira con toda la obra de sus manos. Mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará.

Pero al rey de Judá, que os ha enviado a consultar a Jehová, le diréis: «Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Por cuanto oíste las palabras del libro y tu corazón se enterneció y te has humillado delante de Jehová al escuchar lo que yo he dicho contra este lugar y contra sus habitantes, que serán asolados y malditos, y por haberte rasgado los vestidos y haber llorado en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová.

Por tanto, haré que te reúnas con tus padres: serás llevado a tu sepulcro en paz y tus ojos no verán ninguno de los males que yo traigo sobre este lugar»

Asi que ¿Tu crees que estos son los postreros tiempos? ¿Tu crees que la hora del juicio ha llegado para México? ¿Estas a gusto y conforme? Lo que debes hacer, y lo que tengo que hacer yo, hermano, es doblar nuestras rodillas y humillarnos y pedirle a Dios que tenga misericordia y que retrase su juicio y que sane nuestra tierra.

Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.

Dios, sana a México. Sana a mi Guadalajara. Perdónanos Señor.

Escena: Lunes por la mañana en la oficina del Pastor Luyo Vichares.  Es una oficina escasamente amueblada: al centro de la habitación un escritorio con papeles y biblias apiladas. En la pared del fondo hay un librero con cuatro gruesos libros,  una foto del pastor con peinado al estilo de la decada de los 70 y un reloj de pared.

Cuando se abre el telón  entra el Pastor Luyo, vestido con un pantalón de mezclilla deslavada y una camisa formal a rayas. Trae un portafolio que deja caer pesadamente sobre el escritorio para después sentarse en su silla a mirar detenidamente con un gesto intelectual, los papeles frente a el.

De repente, y sin avisar entra Rubén Rodriguez por la puerta. Viene caminando apurado, se le nota agitado y casi se tropieza al entrar.

Rubén: Pastor, pastor, me urge hablar con usted.

Pastor: Rubén, Rubén, Rubén -- ¿Ahora qué hiciste? ¿Con quién? ¿Cuando es que va a nacer?

Rubén: No, Pastor, nada de eso. Mire, es que tengo una emergencia, pero de otro tipo. Es una emergencia doctrinal.

El pastor, súbitamente interesado, entrecierra los ojos como si quisiera enfocar mejor a Rubén, se acomoda los lentes con los dedos indice y medio a la vez que, apoyando los codos sobre la mesa, se inclina hacia el frente.

Pastor: ¿Emergencia Doctrinal? Ok. Platícame más.

Rubén: Bueno, primero que nada déjeme decirle que su predicación de ayer me fue de gran bendición, es como si una venda se me hubiera caído de los ojos ( Hace la mímica de una venda que cae de sus ojos y luego pausa un par de segundos mirando al techo). Dios, que equivocado había estado todo este tiempo. Fue cuando nos habló de la soberanía absoluta de Dios, de mi total deprivación, de la elección inconvencional y de la gracia insostenible, luego…

Pastor (interrumpiendo): Espera, creo que lo que quieres decir es total depravación, elección incondicional y gracia irresistible.

Rubén: Eso merito. Luego habló de como en las iglesias se está colando el humanismo, el antropomorfismo y el pejelagartismo…

Pastor (interrumpiendo, con un gesto impaciente): antropocentrismo y pelagianis… ¡ah! olvidalo.

Rubén: Si, bueno. O sea, de como estos pelafustanes humanistas osan decir que el hombre tiene libre albedrío — cosa que ni es bíblica –  que puede elegir o rechazar a Dios y… (traga saliva) que Dios aunque quiera no puede salvar a quien lo rechace. ¿Sabe pastor? tengo un amigo que canta una canción que dice: "He decidido seguir a Cristo, no vuelvo atras, no vuelvo atras" y cada que la canta siento que le va a caer un rayo y hasta me puede tocar.

Pastor: Ok Ruben. Me gusta tu celo por la verdadera, única y sana doctrina y admiro tu desprecio por las herejías humanistas y neoliberales. Pero ya al grano, ¿Cual es la emergencia doctrinal que te trae acá a estas horas y tan agitado

Rubén: Ay pastor, es tan terrible que me cuesta decirlo. Mire, me sentía tan espiritual ayer por la tarde que en vez de ir a comer con los jovenes me lancé a mi casa a leer mi biblia y… ¿Sabe qué? (solloza y hace una pausa mientras mira al suelo) …descubrí horrorizado que mi biblia es una biblia humanista.

Pastor: ¡Uy! 

Rubén: ¡Ya sé! Y se ve tan inofensiva. Mirela (saca un libro negro, forrado de piel sintetica negra, con el canto rojo y unas letras doradas que se leen "Santa Biblia". La muestra por delante y por detras). Pero las cosas que dice, pastor, son terribles. Tantos y tantos versiculos que no se apegan a su interpretación de Romanos 8. Mire por ejemplo éste que --¡ay que pena!-- cuando estaba en el error, era uno de mis versículos favoritos. Dice: "He aquí yo estoy a la puerta y llamo, si…"

Pastor: (Interrumpiendo, visiblemente agitado, con la cara enrojecida y sacudiendo las manos) ¡No! Ni lo digas. No. No y No. ¿Es Dios hablando? Que blasfemia tan grande. Por qué iba Dios a llamar a la puerta, no hay puertas para Dios, si Dios quiere entrar, entra y ya. No tiene por qué esperar a que alguien se le pegue la gana de abrir la mugrosa puerta (Hace una pausa para recobrar la compostura mientras inhala y exhala muy lentamente) Mira, tengo anotaciones en mi biblia para estos casos, las partes que no me gustan las reescribo para que se apeguen a la santa y verdadera doctrina. Puedo compartirte algunas si quieres.

Rubén: Orale. Eso suena muy bien. ¿Que dicen sus anotaciones sobre este verso Pastor?

Pastor: (tomando su biblia del escritorio, busca una página casi al final) Fíjate bien Rubencito. "He aqui yo estoy a la puerta y abro la puerta y me meto, luego voy a la cocina y hago un sandwich para los dos. Si ves que ya estoy adentro y te convido un sandwich, felicidades, eres de los predestinados. Si no, pos no."

Rubén: Uy Pastor, que bendicionzototota. Cuanta razón tiene, porque por qué iba a esperar Jesús a que el hombre tomara la decisión de abrirle. Ese "si" condicional en mi biblia… argh… ahora lo leo y me siento sucio. En fin. ¿Que más tiene por ahí?

Pastor: (Hojeando su biblia) Dejame ver, dejame ver… ah mira aquí. Es una pequeña frasesita, pero antes de que la arreglara era asquerosamente pelagianista porque Jesús no pudo haberle preguntado a Bartimeo "¿Qué quieres que te haga?" ¿Estas de acuerdo? Eso es rídiculo porque Bartimeo no tiene voluntad para elegir, y Jesús sabía lo que Bartimeo quería porque el le había predestinado para que quisiera lo que quería. Pero aquí al margen ya está corregido ¿Lo ves? dice "¿Que quiero que quieras que te haga?"

Rubén: ¡Súper! Enséñeme otro ejemplo pastor, andele, porfis, porfis.

Pastor: Mmhh, bueno, pero que conste que luego cuando saque mi edición de la biblia vas a tener que comprarla. Ok. ¿Que dice tu biblia en Lucas 10:42?

Rubén: (Busca desesperadamente la cita, cuando la encuentra la lee y hace un gesto de asco) Ay Pastor. ¿Lucas ha de haber sido Arminianista verdad? ¿Cómo está esto de que "María ha escogido la buena parte…"?

Pastor: Ya se Rubén. Pero aquí esta la versión correcta y apegada lo que te he enseñado sobre Romanos 9. "A María la he elegido para que escoja la buena parte. A tí Marta, te elegí para limpiar"

Rubén: Ge-nial. Gracias pastor. ¿Y que me dice de la parabola del hijo pródigo? Esa era de mis partes más favoritas de la biblia, pero ahora ya no. Digo, si creyesemos que ésta es una ilustración apegada sobre el misterio de la salvación las implicaciones son gachas gachísimas. 

El pastor escucha atentamente, con un gesto triste pero resignado, asintiendo con la cabeza mientras golpea el escritorio con la palma de la mano. Rubén continúa.

Rubén: Porque si el padre del cuento representa a Dios, pastor, y si el hijo "pródigo" (esto lo dice haciendo comillas con los dedos de la mano) representa a un pecador esta es una blasfemia indignantísima. Lucas definitivamente tenía que ser arminiano o wesleyano o americanista para escribir estas cosas. El pecador nunca podría darse cuenta del hoyo en que está metido y decidir regresar a su padre. ¿Verdad pastor?

Pastor: ¡Claro! ¿Y que me dices del otro hijo? ¿Que se supone que representa? ¿Un hipotético ser humano que nunca pecó y por lo tanto nunca tuvo que ser redimido? ¡Tonterías! (se para en posición de firmes y, visiblemente emocionado habla como si repitiera de memoria) Depravación Total. Elección Incondicional. Expiación Ilimitada. Gracia Irresistible. Perseverancia de los Santos. Estos cinco puntos, Rubén,  encierran toda la verdad y por tanto esta parábola es humanismo en su forma mas terrible. Graciás hijo por mencionarlo, tengo que hacer muchos cambios a este relato para que sea una analogía fiel de la teología santa y verdadera.

Rubén: ¡Wow! ¿Qué cambios Pastor?

Pastor: Dejame ver… uhm, mira pa empezar el Padre ya sabía que el hijo iba a pedirle la herencia porque nació pervertido, así que en cuanto nació  lo mando a las vegas. Luego, unos años después, obviamente el hijo estaba tan drogado y tan perdido que ni se acordaba que tenía padre. Pero entonces cuando todo parece perdido --¡cha-chán!-- el padre llega, lo trepa a su suburban y se lo lleva de vuelta al rancho. El otro hijo estaba predestinado a ser a-bu-rri-do, asi que lo ignoramos. ¿Que te parece?

Ruben parece menos impresionado esta vez. Mira pensativo al pastor y parece que va a echarse a llorar. Aguantando los sollozos toma valor para hacerle una última pregunta.

Rubén: Es que tengo problemas con este otro verso pastor. Siempre me ha parecido una retrato de Jesus tan tierno y una escena tan amorosa pero a la vez tan triste. Eso me había parecido, pero ahora, con lo que le he aprendido, carece completamente de sentido.

El pastor regresa a su silla, cruza la pierna derecha sobre la rodilla izquierda a la vez que se echa para atrás en su silla reclinable. Su expresión es como de preocupación disimulada. 

 Pastor: A ver, a ver, a ver. Dime Rubén. ¿De que porción de tu biblia me hablas? 

Rubén: Aquí. El subtítulo en mi biblia es "Lamento de Jesús Sobre Jerusalen", es mateo 26:37. Es Jesús mirando a Jerusalén diciéndole "¡Cuantas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de las alas y no quisiste!". Chale. ¿Como está eso pastor? ¿Jesús quería, pero no pudo? ¿Es que no le habían pasado a Jesús la lista de los predestinados? ¿Quería pero sin querer queriendo? ¡Ay Pastor! ¿No le parece la escena más triste?.

El pastor sonríe confiado, como si supiera que tiene la respuesta correcta a la pregunta. Se acerca con un gesto de complicidad a Rubén y lo siguiente lo dice en un tono condescendiente, en voz muy baja, como si hubiera alguien más ahí que pudiera desaprobar lo que va a decir.

Pastor: No te preocupes hijo, no saques las cosas de contexto. Obvio que el ya había predestinado a los hijos de Jerusalén para su achicharramiento. Pero mira, aca entre nos, todo esto del lamento fue un show para hacer sentir mal a los fariseos que eran unos sentimentaloides de lo peor.

El rostro de Rubén se ilumina con una enorme sonrisa y de un salto se incorpora de su silla. 

Rubén: Caray pastor. Usted siempre tiene las respuestas correctas y exactas. Si viera como lo admiro. Espero con ansias que publique su versión de la biblia y, mientras tanto, le dejo este libro de propaganda humanista y pugilista. 

Pastor: ¡Ja, ja! No te preocupes. Mientras, Rubencito, con leer mi blog es más que suficiente.

Ambos soríen y se dan un abrazo como íntimos amigos, como viejos cómplices.

El telón se cierra.

Digo, si tomamos en cuenta a los relatos de los evangelios como una síntesis estadísticamente significativa de la vida de Jesús, entonces el tiempo que Jesús pasó juzgando a los demás, llamándole "generación de viboras" a los religiosos de su tiempo y tumbando puestos de vendimías es insignificante comparado con el tiempo que estuvo haciendo cualquier otra cosa.

Lo digo porque es verdaderamente terrible la cantidad de bits que gastan los bloggers cristianos criticando a otras personas que consideran menos cristianos que ellos. ¿Si Jesús tuviera un blog, sería como los blogs de estos cristianitos? Yo pienso que no, yo pienso que tendría un blog pequeño, lleno de enseñanzas y parábolas sobre el Reino de Dios. Creo que tendría  los comentarios cerrados.

Este sería uno de sus posts menos populares:

No juzguen, y no se les juzgará. No condenen, y no se les condenará. Perdonen, y se les perdonará. Den, y se les dará: se les echará en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les mediráa a ustedes. También les contó esta parábola: «¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? El discípulo no está por encima de su maestro, pero todo el que haya completado su aprendizaje, a lo sumo llega al nivel de su maestro. ¿Por qué te fijas en la astilla que tiene tu hermano en el ojo y no le das importancia a la viga que tienes en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Hermano, déjame sacarte la astilla del ojo" , cuando tú mismo no te das cuenta de la viga en el tuyo? ¡*Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la astilla del ojo de tu hermano

Imaginen que me ven que llegó un domingo por la mañana, tan impecable y elegantemente vestido como siempre, pero con un visible collar de enormes cuentas rojas y amarillas que tiene una enorme piedra ambar y dos coloridas plumas de ave en el centro. Obviamente, a más de uno le surgiría la curiosidad y me preguntarían a que obedece el que luzca tan exótico accesorio.

– ¿Esto? ¡Ah si – les respondería yo, con mi característica sonrisa – es un amuleto que sirve para ahuyentar a los tigres. – ¿Un amuleto para ahuyentar tigres? Pero si aquí no hay tigres. – ¡Ajá! ¿No es sorprendente lo bien que funciona?

Este tipo de razonamiento, es lo que en lógica se le llama falacia o sofisma. Es un razonamiento erróneo en la manera en que está planteado, generalmente cuando se asegura que si dos eventos suceden al mismo tiempo, uno es la causa directa del otro.

En la situación de mi ejemplo, yo estaría pensando que “me puse mi amuleto contra tigres y no hay tigres cerca, por lo tanto mi amuleto funciona”, lo cual es una falacia porque no existen pruebas de que ambos eventos estén relacionados.

Cabe notar que el hecho de que un razonamiento sea una falacia no necesariamente implica que es una mentira o falsedad, simplemente que el razonamiento es erróneo, está mal construido desde un punto de vista retórico y debería ser revisado.

Cum hoc ergo propter hoc es una frase en latín que significa algo así como “juntamente con esto, por lo tanto causado por esto” y es la forma elegante con la que se denomina este tipo de falacias, la cual  es la raíz de todas las supersticiones.

Pero, asumiendo que ni usted no yo somos supersticiosos, podemos pensar en otra area donde las falacias pueden ser particularmente peligrosas: la religión.

En la Biblia podemos encontrar grandes ejemplos de personas que confundieron correlación con causalidad. Sansón, por ejemplo, creyó que tener el pelo largo era la causa de su poder, ignorando que era su voto de santidad y la promesa de Dios que hacía descender sobre el su Espíritu la fuente de su gran fuerza.

Otro ejemplo: Los pobres exorcistas ambulantes de Hechos 19:15 que creyeron que decir “Os conjuro en el nombre de Jesús” eran palabras mágicas que provocaban que los demonios salieran fuera. Si hubieran investigado más, se habrían dado cuenta de que esto era una falacia y no hubieran terminado desnudos y heridos.

En estos dos ejemplos, podemos ver que sí existe una correlación entre el cabello de Sansón y su fuerza y entre que Pablo invocara el nombre de Jesús y los demonios salieran. Pero en ambos casos, esta correlación no implica causa.

De hecho, en ambos casos la variable que los implicados no tomaron en cuenta fue la obra del Espíritu Santo.

Aun hoy y para nosotros, el no entender que correlación no implica causalidad puede tener efectos adversos en nuestra fe Cristiana. Si no estamos conscientes de ello al estudiar la Biblia (y me refiero a estudiarla toda, completamente, no solo nuestras partes favoritas) podemos caer en falacias que pueden confundirnos un poco o completamente desviarnos hacia falsas doctrinas.

Ejemplos clásicos de falacias que alguien ha sacado de la biblia:

• “Jabéz oró de cierta manera y Dios lo bendijo, por lo tanto si yo oro igual Dios me va a bendecir”.
• “Jesús le puso una mezcla de tierra y saliva a un ciego y éste pudo ver, por lo tanto, la saliva con tierra tiene propiedades curativas”
• “David tuvo muchas mujeres y tenía un corazón conforme a Dios, por lo tanto si quiero tener un Corazón conforme al de Dios debo tener muchas mujeres”

De hecho, en los tiempos del nuevo testamento la iglesia ya tenía problemas con doctrinas obtenidas a partir de razonamientos erroneos. Gracias a Dios, los escritores del nuevo testamento se dedicaron a aclarar algunas de éstas. Al parecer, Pablo había escuchado de hermanos que habían llegado a esta conclusión: “Donde abunda el pecado sobreabunda la gracia, por lo tanto si perseveramos en el pecado la gracia va a sobreabundar”.

¿Cual fue La respuesta de Pablo? De ninguna manera.

Una falacia tambien puede ser aplicada en el sentido inverso, para realizar una descalificación. Por ejemplo:

• “Tanto Jesús como Pablo permanecieron solteros y tuvieron un gran ministerio, por lo tanto si tu no eres soltero no hay forma que tengas un gran ministerio”
• “Abraham, Isaac y Jacob eran muy ricos y Dios estaba con ellos, por lo tanto si tu eres pobre Dios no está contigo.”

* Explicaría con detalle por que los dos ejemplos anteriores son falacias, pero creo que este artículo ya de por sí se extendió bastante. Si no estás convencido, podemos aclararlo en los comentarios.

Hay otro razonamiento que ha venido a mi atención recientemente y que ha provocado un acalorado debate que me parece completamente innecesario y que podría resultar en muchas personas heridas.

Ésta se basa en algunos pasajes del libro de Hechos, donde se habla de un derramamiento (o bautismo, u otros sinónimos) del Espíritu Santo en una persona o personas, a menudo seguida de un don espiritual: El hablar en lenguas.

De aquí se ha obtenido el siguiente razonamiento:

“En el libro de los Hechos, cuando el Espíritu se derramaba sobre una persona, ésta hablaba en lenguas, por lo tanto, una persona que habla en lenguas está llena del Espíritu Santo” y en sentido inverso “Una persona que no habla en lenguas no ha recibido el bautismo del Espíritu Santo”.

El sentido inverso es particularmente severo.

Este razonamiento es una falacia, puesto que implica una causalidad a partir de una correlación sin proporcionar pruebas concluyentes. Ahora, como aclaré antes, una falacia no es automáticamente una mentira, simplemente un argumento lógico que es inválido en sí mismo. El que sea probado como verdad o mentira deberá ser definido a partir de otras porciones de la Biblia. Es una bendición saber que la Biblia se interpreta a si misma.

El libro de Corintios es un libro muy interesante, el apostol Pablo se lo escribe a la iglesia en Corinto después de haber sido informado que en ésta había divisiones por diferencias doctrinales.

Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. (I Co. 1:10)

Si leemos cosa por cosa, todas las cosas que Pablo tiene que ir aclarando una por una, nos damos cuenta que aunque era una iglesia docta y espiritual (1:4-7) básicamente estaban entendiendo todo mal.

En el capítulo 11, versículo 17, podemos leer el comienzo una exhortación muy fuerte de parte de Pablo a la iglesia de Corinto quienes, según había escuchado Pablo, no se reunían para lo mejor, sino para lo peor. En primer lugar (11:18) les reclama que estaban tomando la Cena del Señor a la ligera, luego (a partir del capítulo 12) les hace una larga aclaración acerca de los dones espirituales y la forma en que éstos deben manifestarse en sus reuniones: decentemente y en orden.

Ahora, respecto al enunciado de arriba que dice que todos, absolutamente todos los que han sido bautizados por el Espíritu tienen que hablar en lenguas, que les escribe Pablo a los Corintios?

No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. (12:1)

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. (v. 4-6)

Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. (v. 7-10)

Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. (v. 27-28)

¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente. (v. 29 – 31)

Después de leer este pasaje me quedan claras algunas cosas:

1. Dios ha dado a la iglesia, por medio de su Espíritu una gran diversidad de dones.
2. El don de lenguas es un don Espiritual, tan deseable como todos.
3. No todos sanan, no todos profetizan, no todos enseñan.
4. No todos hablan en lenguas.

por lo tanto, creo que el razonamiento que indica que “aquel que no habla en lenguas no ha recibido el Espíritu Santo” basado en el orden de eventos de Hechos es una falacia, seguramente bien intencionada, pero falsa de acuerdo a la misma Biblia.

Seamos uno en Cristo, como un cuerpo unido, sano. No un cuerpo con disfunción motriz donde los miembros no pueden terminar de ponerse de acuerdo. Este es el tiempo en el que el hermano ojo le debe pedir disculpas al hermano nariz y el hermano pulgar necesita dejar de discutir con el hermano meñique.

Por cierto, para quien quiera uno, aun tengo amuletos espanta-tigres.

Dios les bendiga.

A veces somos así, somos capaces de ignorar descaradamente aquello que no nos gusta, que no nos resulta atractivo o que simple y llanamente no nos conviene.

Oseas, profetizando de parte de Dios contra Efraín, dice que "…aun canas le han cubierto y el no lo supo" (Oseas 7:9). ¿Que absurdo no? Imagínate esta escena, en la que caminando por la calle te encuentras a un ex-compañero de la universidad  y te hace una incómoda observación
– Oye, que canoso te has puesto ¡Tienes todo el cabello blanco!
– ¡Nah¡ ¿Como crees? si sigo con mi mismo castaño cenizo de siem… – te miras en un aparador y te llevas una gran sorpresa – ¡Ah caray! ¡Estoy canoso!

Nadie se pone canoso de momento a otro, es un proceso largo, lento y gradual, tendrías que estar muy distraído o activamente engañandote a ti mismo para no notarlo cada día al mirarte al espejo. Así pasa con el pecado, se nos va metiendo poco a poco y de forma muy sutil. Nadie despierta un día siendo un violador o un homicida, te aseguro que Hitler no pensó un día después del desayuno: Mmmm… ya leí un libro, ya planté un arbol… ahora solo me falta cometer genocidio.

Esos villanos de caricatura que dicen "¡Como me gusta ser malvado! ¡Muahahahaha!" no ecisten en la realidad. Los grandes pecados son producto de una profunda ceguera selectiva. Primero nos negamos a reconocer nuestras pequeñas fallas de caracter y a pedirle a Dios que nos ayude. Éstas nos llevan a cometer pequeños pecados ocultos que creemos que no dañan a nadie, luego a pecados más terribles y si no nos arrepentimos a tiempo terminaremos siendo esclavos del pecado.

Existen muchos ejemplos en la biblia de personajes que fueron cayendo poco a poco y cuesta abajo en su vida espiritual mientras se negaban activamente a reconocerlo y –lo más importante– a hacer algo al respecto. Al rey Saul se le profetizó que había sido desechado y que su reino le sería quitado (1a Samuel 15) a causa de su desobediencia, pero en lugar de tirarse de rodillas a pedir perdón, puso miles de pretextos y le preocuparon más las apariencias que la gracia de Dios.

Sansón es otro ejemplo interesante. ¡Que ciego era este tipo! ¿Tan atarugado lo tenía Dalila que no se dio cuenta las primeras tres veces que su intención era destruirlo? Y Sansón tuvo que pagar su ceguera espiritual con ceguera física para que nosotros entendamos que hacerse de la vista gorda frente a nuestro propio pecado solo lleva a un camino de destrucción y esclavitud.

¿Cual es la solución ante la ceguera espiritual selectiva? Primeramente, estudiar y meditar la palabra de Dios. No hay pecado oculto, no hay intención escondida en nuestros corazones que resista el corte de la espada de Dios. Tambien ora y pídele a Dios que te ve tal cual eres que te revele cuales son las áreas de tu vida que necesitas cambiar.

Y ante todo, siempre pide perdón, no ofrezcas disculpas.

Lorem ipsum dolor sit amet